Memoria democrática: el trabajo forzado de extranjeros y presos políticos

Visita de alumnos del IES Ruiz Gijón (Utrera) al Monumento dedicado a los republicanos españoles en Saint-Rémy.

Indicador del camino construido por los republicanos españoles que componían la Compagnie de Travailleurs Étrangers 148e de Saint Rémy de Provence.

En ocasiones, en los viajes se producen curiosas conexiones. En el reciente viaje a Saint-Rémy de algunos alumnos y profesoras de nuestro Instituto, visitamos el Monumento dedicado a los republicanos españoles y el Camino de los españoles. En este último encontramos un viejo cementerio judío, en dirección hacia un pantano. A partir de esta visita pensamos en conocer un poco más, y así ayudar a mantener vivo, este pequeño trozo de la memoria del exilio, de nuestra memoria democrática, de la vida de los refugiados españoles que huyendo de la dictadura se encontraron con los campos de concentración, los trabajos forzados, el totalitarismo del gobierno francés de Vichy o la barbarie del nazismo alemán.

Pero el trabajo forzado sigue teniendo una persistente y triste actualidad también en nuestros días, y en muchos lugares del mundo (21 millones de víctimas en el mundo en 2012), a pesar de la legislación vigente : 

La Convention (n° 105) sur l’abolition du travail forcé (1957) indique une obligation spécifique pour les Etats de « ne jamais imposer de travail forcé comme moyen de coercition ou d’éducation politique, comme punition pour avoir exprimé des opinions politiques ou participé à des grèves, comme main-d’œuvre utilisée à des fins de développement économique, comme mesure de discipline au travail ou de discrimination raciale, sociale, nationale ou religieuse».

Activité 1: 
- Que représente ce monument à Saint-Rémy? Décrivez-le. Quels exilés étrangers commémore-t-il?
 - Citez certains types de travaux forcés ou d'esclavage existant de nos jours.

Publicidad y sexismo

Historia del Feminismo en España

Las compañeras del grupo de trabajo sobre el Feminismo nos dejaron este interesante documental, realizado por la Universidad de Educación a Distancia, sobre la historia del feminismo español. Aquí os dejamos dos capítulos para que lo disfrutéis:


Por mi parte, os dejo otro interesante programa de la UNED coordinado por la profesora Raquel Osborne en torno al tema "Mujeres bajo sospecha (memoria y sexualidad 1930-1980)" que nos habla de la difícil liberación sexual de la mujer en España y su retraso al proceso vivido en los países democráticos en los años 60-70. "Un mosaico inacabado con unas protagonistas, las mujeres puestas bajo sospecha durante la dictadura franquista, que a pesar de estar duramente reprimidas o aburridamente conformadas, en ocasiones encontraron espacios en los que expresarse con voz propia".

Cuestiones: - ¿Podrías señalar las líneas generales de la evolución del feminismo en España en la Edad contemporánea (hasta la II República)? - ¿Podrías explicar el título del documental "Mujeres bajo sospecha"? ¿Qué mujeres cayeron bajo ese título y por qué causas?

HIstorias de Mujeres.

El escritor Eduardo Galeano nos presenta algunas historias de mujeres en el siguiente documental:

Mujer.
 Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera noche de amor del género humano? Eva hubiera empezado por aclarar que ella no nació de ninguna costilla, ni conoció a ninguna serpiente, ni ofreció manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirás con dolor y tu marido te dominará. Que todas esas historias son puras mentiras que Adán contó a la prensa.

Cuestiones: - Señala algunas de los prejuicios que, en distintas épocas o culturas, se han difundido sobre las mujeres y su naturaleza.

Le monde à rebours: Majorité Oprimée

Un corto francés, convertido en un éxito viral, sobre el intercambio de roles masculino-femenino, para evidenciar situaciones que toleramos en el día a día. Cuestiones: - ¿Qué aspectos destacarías en la inversión de roles que refleja este corto? ¿Qué formas de trato, de consideración, sufre el hombre protagonista? ¿Cómo reacciona frente a estas formas de agresión?

Breve Historia de la Ética. El siglo XXI: Movimientos democráticos: 15-M. Movimiento de "Los Indignados"

Le mouvement des Indignés (Indignados en espagnol) ou Mouvement 15-M est une série de manifestations pacifiques spontanées, rassemblant jusqu'à plusieurs dizaines de milliers de personnes, apparues en Espagne à partir du 15 mai 2011, nées sur les réseaux sociaux et initiées par le mouvement et le site web ¡Democracia Real Ya! (Une vraie démocratie, maintenant), auxquelles se sont jointes plus de 200 petites associations solidaires. Ce mouvement, inédit par son ampleur et ses revendications, se poursuit encore actuellement. Régulièrement, des manifestants ou des organisations se revendiquent des Indignés. Une journée mondiale des Indignés a eu lieu le 15 octobre 2011.Parmi les soutiens à leur cause figurent, entre autres, les collectifs ATTAC, Anonymous, NoLesVotes et Juventud Sin Futuro (« Jeunesse sans avenir »).
 Le mouvement du 15 mai s'est développé à l'étranger. Des mouvements similaires sont donc apparus, notamment au Portugal, en France, en Allemagne (voir l'article sur le Wutbuerger), en Italie et en Angleterre. Des manifestations et les revendications dans le monde se réfèrent aux « Indignés ». Par exemple en Grèce, où, le 15 juin un appel à la grève générale est lancé afin de rejoindre les « Indignés » devant le Parlement. En France, le 14 juillet, la préfecture de police de Paris autorise le rassemblement national du mouvement Réelle Démocratie Maintenant de jour mais l'interdit de nuit.
Actuellement, le mouvement est connu dans le monde entier et beaucoup d'organisations se revendiquent du mouvement du 15 mai en Espagne.
 Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_des_Indign%C3%A9s

Le 15-M selon France 2:



Otro documental sobre el movimiento de los Indignados (en castellano):  

 Hace poco, el historiador J. Fontana (Viento Sur) advertía que "lo que se está produciendo no es una crisis más, como las que suceden regularmente en el capitalismo, sino una transformación a largo plazo de las reglas del juego social, que hace ya cuarenta años que dura". Según J. Mª Antentas y Esther Vivas, se está produciendo "un cambio de modelo social que empuja hacia una lógica de "tercermundialización" de las sociedades europeas, en particular las mediterráneas, en términos de desigualdad, polarización, deterioro de las condiciones laborales, degradación de los servicios públicos y participación política... ("El 15-M y la razón indignada", Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, nº 118, 2012, pp. 129-140).
También os dejo la conferencia del profesor Carlos Taibo en torno al Movimiento 15-M
Questions: ¿Qué reinvidicaciones del 15-M destacarías? ¿Qué importancia y futuro crees que tiene este movimiento?

Ética y Ecología

Ya comentamos hace un tiempo en este blog algo sobre el libro La primavera silenciosa, de Rachel Carson, que alertaba de los efectos de los insecticidas y pesticidas sintéticos en nuestros campos, en los que ha instalado un trágico silencio por el exterminio de insectos y aves. Estas sustancias químicas sintéticas o artificiales, desarrolladas durante la segunda guerra mundial, se han ido almacenando también lentamente en nuestros cuerpos. Un fragmento de este libro, así como otros que comentaremos, lo encontramos en Andrew Dobson (ed.), Pensamiento verde, Trotta, Madrid, 1999, 308 páginas (Traducción de Óscar Ayala). Se trata de una recopilación de textos elegidos para ilustrar los diversos principios que conforman la política verde. Un pensamiento “verde” y no meramente “conservacionista”, pues trata de las causas de los problemas medioambientales en nuestras sociedades y de los cambios necesarios para enfrentarnos a ellos.
Para cuestiones de ética aplicada relacionadas con la ecología también comentábamos en otro post la obra de Peter Singer, en relación con la “liberación animal” y el Proyecto Gran Simio. Algunos textos suyos los puedes leer en español en http://www.utilitarian.net/es/singer/ En clase utilizaremos algun artículo suyo y su libro Ética práctica Cambridge UP 1993 que ya hemos citado en otra ocasión.
También hemos utilizado el capítulo VIII de Un mundo vulnerable, de J. Riechmann ("Dos cuestiones de ética aplicada: comer carne y desplazarse en automóvil privado" (205-232)). Sobre otra obra de este filósofo y poeta ya hicimos una reseña en este blog-, y próximamente iremos haciendo otras sobre su pentalogía (en un principio se trataba de una “trilogía de la autocontención”, compuesta por Un mundo vulnerable, Todos los animales somos hermanos y Gente que no quiere viajar a Marte -editados en Los libros de la Catarata-), que con una perspectiva filosófico-moral, y pensada para un público amplio, concluía en 2004. En el último libro de la trilogía, Riechmann señalaba los tres temas mayores que deben abordar las ciencias sociales y la reflexión filosófica actual: la destrucción ecológica, la desigualdad económica y el descontrol de la tecnociencia. Para Riechmann, “pensar a partir de Auschwitz, Hiroshima y Chernóbil es la tarea que nos ha legado el terrible siglo XX”: el holocausto nazi así como la amenaza nuclear no son “accidentes” colaterales del progreso moderno, “sino que nos revelan algo profundo sobre su esencia” (2004: 245). “El mensaje fundamental -ha señalado Riechmann- que quería transmitir con esta “trilogía de la autocontención” era muy sencillo (y de hecho muy antiguo): “para seres limitados y contingentes, que viven dentro de una biosfera limitada y vulnerable, el intento -prometéico o fáustico- de vivir a medias ignorando los límites, a medias intentando derribarlos, conducirá siempre a graves desastres e imposibilitará el tipo de felicidad accesible a los seres humanos” (246-247).
A continuación podéis ver y escuchar una conferencia suya en la Universidad Internacional de Andalucía: Elementos para una teoría de la racionalidad ecológica.
Jorge Riechmann: Elementos para una teoría de la racionalidad ecológica from Servicio Audiovisual UNIA on Vimeo.
Otro filósofo español que tomaremos como referente en estos temas será Francisco Fernandez Buey. En el campo de la ética práctica comentaremos partes de su libro Ética y filosofía política (Bellaterra, Barcelona, 2000). Puedes leer alguno de sus trabajos sobre marxismo, globalización y nuevos movimientos sociales en dialnet.
Algunas revistas de ecología interesantes que puedes consultar son Ecología Política, The Ecologist, Ecologistas en Acción y la revista del World Watch Institute. Otra revistas son Integral o Flores y Plantas. Si te interesan los insectos y otros pequeños seres vivos, puedes ver Insectarium virtual.